jueves, 22 de julio de 2010

Cabaleiro de Bouzas



Hoy os traemos una leyenda sobre el origen de la Vieira como símbolo de los peregrinos que se dirigían a Santiago de Compostela. Según parece, todo este tipo de leyendas sobre la llegada de los restos del apostol a Galicia, así como de su simbología, aparecen desde el siglo XI-XII para asentar el poder de la iglesia compostelana frente a Toledo y el rito galo-romano impuesto desde Roma.

"Cuenta una vieja leyenda que a un lugar llamado Bouzas vinieron dos jóvenes de muy importantes y señaladas familias a celebrar su boda. La familia del novio procedía de Gaia, en el Reino de Portugal, y la familia de la novia procedía de Amaia, en el Reino de Galicia, donde mantenía tierras e importantes posesiones en Bouzas.

Esta pequeña y hermosa villa marinera, situada en mitad de la Ría de Vigo, justo enfrente de las Islas Cíes o Islas de Baiona, fue el lugar elegido para celebrar la boda, al encontrarse a medio camino entre Gaia y Amaia, lo cual facilitaba el viaje a gran parte de los invitados.


Uno de los entretenimientos de la boda consistía en abofardar, juego en el que los señores, montados a caballo, lanzaban al aire sus cañas, bofardas o lanzas, teniendo que recogerlas al galope antes de que cayesen al suelo.


Cuando llegó el turno del novio, éste lanzó su bofarda y, mientras esperaba la caída de la lanza, observó cómo el viento desviaba súbitamente su trayectoria dirigiéndola hacia la Ría. El Caballero azuzó su caballo para no perder la lanza en el mar y, en su desesperado intento, lo que consiguió finalmente fue hundirse en el agua con su caballo y desaparecer.

A medida que el tiempo transcurría y la desesperación de todos aumentaba, vieron acercarse una barca que se dirigía hacia el punto donde había desaparecido el novio y su caballo. Cuando ya todos lo daban por muerto, ¡ sucedió el gran milagro ! Al paso de la barca, el Caballero emergió milagrosamente de las aguas con sus ropas y caballo cubiertos de Conchas de Vieira.

Atónito y confundido por los hechos ocurridos, el Caballero dirigió su mirada hacia los tripulantes de la nave quienes, emocionados, alzaron sus ojos al cielo exclamando:

Verdaderamente quiere Jesucristo manifestar su poder delante de ti y de aquellos que están en esta tierra, para bien y honra de éste, su vasallo, que llevamos en esta nave para darle cristiano enterramiento.

Nuestro señor Jesucristo quiso mostrar a través tuya, a los presentes y a los futuros, que quien a éste su vasallo quieran amar y servir, deberán visitarlo allí donde fuese enterrado llevando conchas como esas de las que tú estás cubierto, como sello de privilegio.

Él, a cambio, les ofrecerá que el Día del Juicio Final sean reconocidos por Dios como vasallos suyos, y por la honra que le hicieron a su vasallo y amigo Santiago al visitarlo y reverenciarlo, los resucitará en su Santa Gloria y Paraíso.

Después de escuchar a los discípulos, el Caballero pidió que lo bautizasen y regresó a la playa donde se reunió con su novia y les contó a los presentes lo ocurrido."
Para más información sobre la leyenda les dejamos esta página.

lunes, 12 de julio de 2010

La Arqueomalacología: una introducción al estudio de los restos de moluscos recuperados en yacimientos arqueológicos


Acaba de ser publicado en la Revista Iberus, de la Sociedad Española de Malacología, el artículo bajo el título de La Arqueomalacología: una introducción al estudio de los restos de moluscos recuperados en yacimientos arqueológicos, firmado por Víctor Bejega García, Eduardo González Gómez de Agüero y Carlos Fernández Rodríguez.

Este trabajo pretende establecer un punto de partida para todas aquellas personas que deseen sumergirse en el mundo de la arqueomalacología, independientemente de si es con carácter profesional o aficionado. Para ello, se recogen los principios metodológicos que venimos utilizando y que creemos pueden ser de ayuda para aquellos que se inicien en éste mundillo.

Os dejamos el resumen del artículo:

La presencia de moluscos en yacimientos arqueológicos genera la necesidad de desarrollar una metodología de estudio. Para ello, la Arqueomalacología nace como disciplina dentro de la Arqueozoología. A través del estudio de los diferentes elementos de los moluscos, aplicando diversas metodologías analíticas, podemos conocer una serie de aspectos importantes de la vida en las sociedades del pasado. La alimentación, las estrategias de recolección, la economía, la temperatura del mar, el comercio, el uso de adornos son algunos de los temas que pueden ser estudiados a través de ésta disciplina arqueológica.

Ya podéis descargar el artículo en nuestro web site, en la zona de descargas del blog y en el siguiente enlace.

Bejega García, V.; González Gómez de Agüero, E.; Fernández Rodríguez, C. (2010): La arqueomalacología: una introducción al estudio de los restos de moluscos recuperados en yacimientos arqueológicos. Iberus, 28 (1). Sociedad Española de Malacología: 13-22.

viernes, 9 de julio de 2010

Excavaciones en la Cueva de Valdevara


Este mes comenzaron las excavaciones en la cueva de Valdevara, en Becerreá. Los restos encontrados en la campaña anterior ya han sido todos identificados y cuentan con una antigüedad de entre 17.000 y 4.000 años. Entre estos hallazgos, destaca la aparición de adornos elaborados con conchas marinas, algo que, a pesar de no ser común en la zona, no extraña al director del equipo, Manuel Vaquero. "La aparición de conchas puede llamar la atención porque la cueva se encuentra relativamente lejos de la costa, pero hay que tener en cuenta que se trataban de pueblos nómadas en los cuales los desplazamientos podían llegar a la costa".

Fuente: Elprogreso

domingo, 4 de julio de 2010

Recuerdos malacológicos de la villa de Finisterre


El 8 del 9 de 1923 el Ideal Gallego publicó el artículo de Francisco Esmorís Recamán "Recuerdos históricos de la villa de Finisterre" en el que hacía un recorrido histórico por diversas leyendas y acontecimientos de Finisterre, haciendo referencia a diversos restos arqueológicos documentados.

En uno de los apartados hace referencia a un gran depósito de conchas en las proximidades de la playa de la Langosteira, en Finisterre, durante la realización de trabajos agrícolas, que si bien fue asociado a su formación natural, el autor lo relaciona con los kjoekkenmoedding, considerando necesario un estudio del mismo. También cita la aparición de un pozo, al realizar una casa, que contenía gran cantidad de vértebras de pescado.

"En las inmediaciones de dichas casas dijeronme que había aparecido un gran depósito de conchas. Sin dejar de señalar la parte que en su formación pudo haber temido la mar, creo no se debe pasar por alto la posibilidad de que se trate de un "Kjokkmoding" y a que con una exploración metódica puede llegarse facilmente al conocimiento de la verdad. A este respecto agregaré que el hacer la casa de Don Matias Canosa, sita en la calle real de esta villa, sobre la playa de calafigueiras uno de los obreros notó que una de las partes del terreno presentaba menor resistencia: Había allí a manera de un pozo cegado con tierra y arena y en el que aparecieron varias vértebras de un pescado de grandes dimensiones [...] Parecía como si aquello fuesen restos de comida [...]".


Esmorís Recamán (1893-1967) fue médico de la villa durante la dictadura y el primer historiador conocido de la villa de Finisterre, siendo reflejo del progresivo interés que las conchas en contextos arqueológicos van tomando desde principios del siglo XX debido a la creciente aparición de depósitos con conchas en diferentes yacimientos europeos, y a la abundante presencia de materiales por las condiciones de conservación que presentan.